陳國球

陳國球，香港科技大學人文學部教授。近著有《感傷的旅程：在香港讀文學》（2003），及《文學史書寫形態與文化政治》（2004年王德威書出版。台北，麥田出版）。

　　《香港文學大系》第二輯的工作已經啟動。這一輯的資料整理範圍以1950至1969年為限。劉以鬯先生1948年移居香港，一直從事報刊編輯和創作；對香港文學往後的發展影響既深且遠。（1）他的著述和文化工作，當然是《香港文學大系》各卷編輯都積極關注的對象。筆者最近整理分析1960年到1962年《香港時報》副刊《淺水灣》的資料，得見劉以鬯之詩心，摘要報告如下。

1　劉以鬯與詩

　　2001年劉以鬯有一本非常別致的書面世，書名是《不是詩的詩》，內容除了「序」之外，包括有「評論」、「文學批評」、「散文」、「獨幕劇」、「微型小說」、「短篇小說」和「中篇小說」。（2）我們當然理解，劉以鬯正要告訴讀者他寫詩以外的不同文體，其實都可以看作是「詩」。

　　本書的序文〈我寫過一些不是詩的詩〉，原先發表在2001年7月香港《大公報》副刊《文學》。文章一開始先指出自己「常在詩的邊緣緩步行走，審看優美意境的高長寬」，又說「站在十字路口的小說趑趄不前，我用酒澆注文字，酒可助文字成詩，詩可助小說重獲活力」，「誤失道路，必須辨認東南西北，每一次想起COHEN講的『詩是文學繼續生存的希望』，就會用不是詩的詩抒發濃郁感情，甚至將文字當作顏料描繪抽象畫。」（3）原文不落標點（以上的引文的標點是筆者所添加），語言簡潔精煉，思維跳躍，首段與末段廻環複沓，通篇就像一首散文詩。

　　劉以鬯提到的柯恩（J. M. Cohen, 1908~1965），是一位非常重視詩歌的文學研究者和翻譯家，曾著《西洋文學史：從中世紀史詩到現代詩歌》，編《這時代的詩歌1908~1958》。（4）他的原話是「In poetry, therefore, remains the hope for literature ́s survival」（5）劉以鬯引述他不止一次。早在小說《酒徒》之中，他已借麥荷門之口，引用柯恩的文學史，提出「戲劇與詩早已聯盟，然則小說與詩有聯盟的可能嗎？」（6）後來他在〈我怎樣學習寫小說〉一文，再宣明自己接柯恩的見解。（7）在接受盧瑋鑾等訪問時，又說：

　　我一直認為詩是文學中最重要的文類。最近我也提過，文學要繼續生存，唯一的希望在於詩。如果不寫詩，文學早晚被淘汰。所謂「淘汰」是指純文學的淘汰。（8）

　　這是劉以鬯從文學本質以及文學發展的角度對「詩」作出的判斷。在他眼中，「詩」不僅是作為文學體類的詩，更是「文學」本質之所在，所以引文中「文學」要再由「純文學」來補充解說；換句話說：「詩」最能見證「文學」之「純」。雖然在一般讀者眼中，劉以鬯並不是詩人，但他的確滿懷詩心。我們細讀他在《淺水灣》的作品，可以更清楚見到詩人劉以鬯。

2　劉以鬯在淺水灣寫詩

　　1960年2月15日《香港時報》副刊改版，由劉以鬯主持，定名《淺水灣》。這是香港文學史上必須銘刻的一個重要事件。（9）劉以鬯的重要貢獻，是在香港這個商業經濟幾乎淹沒一切的環境中，為文學爭取到一個生存的空間。即使《淺水灣》只有半版的篇幅，只能看作是一個小小的窗戶，但這個窗戶之打開卻為香港文學提供了通向無限的可能。劉以鬯在《淺水灣》積極引進現代文學觀念，容納了許多願意創新的本地（以及台灣）作者的試驗。然而，我們也不要忽略他在這副刊發表的個人作品。《淺水灣》之中，劉以鬯署名發表的作品包括短篇小說、文學評論、西洋文藝報道及翻譯，以及本文重點關注的幾首詩：（10）

　　〈金錢〉（1960年2月19日，署名同繹）；

　　〈詩〉（1960年10月13日）；

　　〈赴宴・盜書・借箭──千行長詩《戰爭》之一〉（1960年10月27日）；

　　〈第四種時間〉（1960年12月24日）

　　四首之中，〈金錢〉似是相當直白的雋語，