澳華文學的廣度與溫度——以日澳文學專輯的澳華作品為例

王海藍

女，日本築波大學博士，復旦大學博士後，日本華文作家協會第五任會長。

日澳華文作品以合輯的形式，在《香港文學》刊物上呈現，這是第一次。不管是日華文學還是澳華文學，可以說都不算是世界華文文學中最耀眼的，而《香港文學》作為熱心的「媒人」，將日本和澳洲兩地的華文作家作品進行聯姻做成合輯，應該會給讀者帶來一種新鮮感，日澳華文作家作品也因此會被更多的人看見和關注。更有意義的是，它將在一定程度上促進日澳華文作家的彼此觀照和文學交流，尤其是這次的互評環節，讓雙方分別以旁觀者身份、從他者視角來探尋彼此的光與影。對於在日華文學中浸染多年的筆者來說，澳華文學是相對新鮮的文學場域，感受最深的是當下澳華文學的廣度和溫度，具體分析如下。

1 澳華文學的廣度

所謂澳華文學的廣度，是指創作上的多樣化與包容性。這次合輯中的澳華短篇小說，充分體現出這一特質。

一、從主題和取材上看，涉及面廣。澳華的兩篇短篇小說所講述的，分別是一座古城的沒落，一群螞蟻的幽默。

衝擊力較大的是澳洲作家武陵驛的〈尼尼微〉，他從第三視角創作的這篇短篇小說，給人一種宏大敘事的既視感。尼尼微是甚麼呢？對學過世界歷史的人來說，大概知道尼尼微，它作為古代亞述帝國的首都，擁有宏偉的國家圖書館、輝煌的王宮建築、巨大的城牆和極高的壁畫藝術，還有發達的灌溉系統工程。而對於有宗教文化修養的人來說，可能更瞭解尼尼微，主要源於聖經裡的「約拿」故事，傳說尼尼微城充斥着極端的殘暴、血腥和謊詐，其罪大惡極傳到神那裡，約拿被差遣和順服，去尼尼微城傳佈「四十日必傾覆」的神諭。顯然，作者武陵驛在〈尼尼微〉的創作上，所依託的是聖經傳說和歷史考證，他運用文學的想像和細膩的筆觸，還原了尼尼微這座古城的龐大、殘暴與沒落的故事。

但武陵驛的〈尼尼微〉主題，並非是彰顯神的力量或恩典的普世性，而是借庫爾醫生的發現，將小說的主題上升到對「水」的哲思：「帝國歷史是一部水的歷史，帝國的力量來自於如何駕馭各種各樣的水；水最厲害的本事是侵蝕，吃掉所有阻礙它前進的東西，讓一種元素無聲無息侵入另一種，所需要的只是時間。持之以恆，水滴石穿，而你所需要的只是等待，等待，再等待。」因此說，沒有一點神學或哲學修養的話，對小說〈尼尼微〉主題的理解會有一定的難度。

澳華作家沈志敏的短篇小說〈螞蟻是有方向的〉，圍繞着「螞蟻」這種社會性昆蟲鋪陳展開的。一對早年同校的文理科生在墨爾本重逢。理科生黃信夷自幼喜歡觀察螞蟻，移民後的英文名反過來叫「黃螞蟻」，他是高收入的生物醫藥公司研究員，讀文科的「我」是收入不穩定的移民代理經理，兩人經常以螞蟻為話題爭論不休。「我」在夢中見到了無數螞蟻亡靈化作巨大螞蟻進行復仇的幻象。這隻巨型螞蟻的臉逐漸變為「黃螞蟻」（黃信夷）的臉，讓「我」懷疑他是否在某空間維度內進行操作，把螞蟻的幽靈引進「我」的腦中。小說最後，兩人去看澳洲最大的石頭、最早的土著部落和最有趣味的螞蟻山丘。從南澳到西澳一路流覽，一路扯皮，話題仍離不開鬼影幢幢的螞蟻。

從總體上看，短篇〈螞蟻是有方向的〉的創作猶如閒庭信步，散文體小說的特徵較為突出，在某種程度上完成了螞蟻這種社會性昆蟲的知識普及。題眼「螞蟻是有方向的」，不只是停留在字面意義上，作者更是有意識地借螞蟻諷喻當下社會。沈志敏這篇短篇小說的創作緣起不得而知，但會讓人聯想到意大利作家伊塔洛．卡爾維諾的中篇小說〈阿根廷螞蟻〉，這部以具象化的螞蟻災難描寫成為二十世紀文學傑作，螞蟻作為敘事符號，指向現代社會中個體對抗環境壓迫時的無力感與精神焦灼。相比之下，沈志敏的短篇小說〈螞蟻是有方向的〉在主題上稍欠深刻。

二、從創作的方式方法上看，澳華小說也呈現出多樣性。比如，哥特式小說、超現實主義、幽默與諷刺等等。

〈尼尼微〉是典型的哥特小說。作為十八世紀開始的英語文學流派，這類小說的重要元素是古堡、惡魔、恐